선교 창시자 취정원사의 개천절 교유, 본래의 개천절은 음력 10월 3일

선교고유경전 《仙敎典》 1997. 朴光義 聚正元師 著.​

선교대중경전 《天地人合一仙敎》 2012. 聚正元師 原著. 時正原主 監修.​

『“개천절(開天節)”은 본래 한민족의 하느님 사상에서 연원한 “시월 상달의 제천의식(祭天儀式)”으로, 1년 중에서 가장 신성한 달로 여긴 음력 10월 3일, 하느님 환인(桓因)을 기리는 것이 올바른 것이다. 한국(韓國)의 연원은 한민족(韓民族)의 첫 나라 환국(桓國)이다. 그러므로 “한국(韓國)의 연호(年號)는 환기(桓紀)를 써야 옳다.” 한국(韓國)은 조선(朝鮮)이요 환국(桓國)이며, 대한민국(大韓民國)은 대광명(大光明)의 나라 대배달국(大培達國, 대밝달국)인 것이다.』 

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『개천(開天)은 환인상제(桓因上帝)께서 태역무극(太易無極)에 홀로 신으로 화하시어 천지(天地)와 하늘과 땅 사이 생무생일체를 창조하신 “한민족의 창세기”를 말함이다. 한민족은 환인(桓因)께서 천지인 삼재의 조화(造化)로 세상을 창조하시고 율려(律呂)로써 교화하신 은혜에 제천(祭天)으로 보답하였으니, 문헌으로 고증되는 국가의례 시월 상달 고구려의 동맹(東盟), 동예의 무천제(舞天祭), 삼한의 시월제(十月祭), 강화도 마니산 참성단(塹星壇), 태백산 천제단(天祭壇), 원구단(圓丘壇) 또한 일 만년전 환인시대부터 전하는 개천의 역사와 제천의식의 전통을 계승한 것임을 알 수 있다.』

 
『이에 “개천절의 유래”를 단군조선의 건국 기념일 또는 환웅의 신시배달국 건국절로 인식하는 것을 넘어서 “개천(開天)은 한민족의 창세기”로 정립하는 것이 우리 한민족의 사명임을 천명한다. 개천(開天)과 제천의식(祭天儀式)의 역사를 바르게 아는 것이 잃어버린 상고(上古)의 역사를 되찾아 한민족의 시원과 창세기를 밝히는 길이 될 것이기 때문이다.』

『한민족에게는 4번의 개천(開天)이 있으니 환인(桓仁)의 환국개천(桓國開天) · 환웅(桓雄)의 신시개천(神市開天) · 단군(檀君)의 소도개천(蘇塗開天) 그리고 귀원일체환시시(歸元一體還始時) 1997년 정축년의 선교개천(仙敎開天)이다. 이는 모두 하느님 환인(天帝桓因)의 광명개천(光明開天) 율려조화(律呂造化)에 연원한 한민족 개천(開天)의 역사를 계승한 것이다.』 

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『환웅천왕(桓雄天王)은 태백산(太白山) 신단수(神壇樹) 아래로 하강하시어 삼칠일을 기한 후 제천(祭天)하고 신시배달국(神市倍達國)을 세웠으며, 신시(神市)를 이은 단군선인(檀君仙人) 역시 제천(祭天)을 통하여 고조선(古朝鮮)을 세웠음을 역사는 전하고 있다. 환웅천왕과 단군왕검은 모두 하늘에 계신 하느님 환인(桓因)께 천제를 봉행한 것이기에, 우리에게는 한민족의 하늘문명인 제천의식(祭天儀式)을 올바르게 계승해야하는 민족적 사명이 있는 것이다.』