개천절(開天節),  하느님 환인(桓因)의 광명개천을  기리는  한민족  기원절
​음력  개천절에  하느님 환인(桓因)께  천제(天祭)를  올리며  한민족 창세기를  기념해야  한다.

출처1. 선교 고유경전 《仙敎典》 1991~1997. 朴光義 聚正元師 著.​

출처2. 선교 대중경전 《天地人合一仙敎》 2012. 聚正元師 原著. 時正原主 監修.​ 

개천절(開天節)은 본래(本來) 한민족의 하느님 사상에서 연원한 시월 상달의 제천의식(祭天儀式)으로, 1년 중에서 가장 신성한 달로 여긴 음력 10월 3일, 하느님 환인(桓因)을 기리는 것이 올바른 것이다. 

한국(韓國)의 연원은 한민족의 첫 나라 환국(桓國)이다. 그러므로 한국(韓國)의 연호(年號)는 환기(桓紀)를 써야 옳다. 하느님 환인(桓因)께서 사백력지천에서 홀로 신화(神化)하시어 개벽을 이루신 태초 이래 수억만년이 지났으나, 천개어자(天開於子) 지벽어축(地闢於丑) 인생어인(人生於寅)의 이치에 따라 BC7197 하원갑자(下元甲子)를 환기원년(桓紀元年)으로하여, “한국(韓國)의 나이는 2023년 올해로 환기(桓紀) 9220년”이다. 

한민족의 고유문화는 한민족 고유종교 고대선교(古代仙敎)에서 발원한 하늘문명이며, 한민족의 고유문화 속에는 한민족 고유사상인 하느님(桓因) 사상과 선(仙) 사상이 담겨 있으며, 구체적으로는 천지인(天地人)사상과 광명(光明)사상, 율려(律呂)사상이다.

『桓檀古記』 태백일사 신시본기에, “自天光明謂之桓也 自地光明謂之檀也 所謂 桓卽九皇之爲也 韓亦卽大也 하늘의 광명을 환(桓)이라 하고 땅의 광명을 단(檀)이라 한다. 이른바 환(桓)은 구황(九皇)을 말하는 것이다. 한(韓)은 곧 크다는 뜻이다” 하였다. 환(桓)은 하늘의 광명(光明)이니 대한(大韓)은 대광명(大光明)이요, 조선(朝鮮)이다. 환(桓)의 광명(光明)이 땅으로 내려와 단(檀)이 되니, 단(檀)은 가장 밝은 땅이며 최초로 하늘의 빛이 내린 땅이다. 이러한 땅에 제단(祭壇)을 쌓아 제천(祭天)하는 선인(仙人)을 단군(檀君·壇君)이라 하였다. 그러므로 광명(光明)을 교유(敎諭)하건대,  “하늘(天)의 광명을 환(桓)이라 하고 땅(地)의 광명을 단(檀)이라 하며 사람(人)의 광명을 선(仙)이라 한다.”

환웅천왕(桓雄天王)은 태백산(太白山) 신단수(神壇樹) 아래로 하강하시어 삼칠일을 기한 후 제천(祭天)하고 신시배달국(神市倍達國)을 세웠으며, 신시(神市)를 이은 단군선인(檀君仙人) 역시 제천(祭天)을 통하여 고조선(古朝鮮)을 세웠음을 역사는 전하고 있다. 환웅천왕과 단군왕검은 모두 하늘에 계신 하느님 환인(桓因)께 천제를 봉행한 것이기에, 우리에게는 “한민족의 하늘문명인 제천의식(祭天儀式)”을 올바르게 계승해야하는 민족적 사명이 있는 것이다.

그러므로 단군선인(檀君仙人)의 고조선(古朝鮮) 건국을 기념하거나, 환웅천왕(桓雄天王)의 신시개천(神市開天)을 기념하는 것을 넘어, 이제 우리는 “한민족의 시조인 환인(桓因)께 천제를 봉행하는 개천절(開天節) 본래의 의미”를 되찾아야 한다.

※ 본 콘텐츠는 선교 창시자 박광의 취정원사님의 [개천교유(開天敎諭)]를 요약한 것입니다.  

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